墓葬文化十三行遺址出土了約二百多座的墓葬，大量的墓葬遺跡提供非常豐富的喪葬資料，包括葬地分布、葬俗習俗，以及陪葬品等。墓葬分布十三行遺址墓葬的分布多半在房屋結構（柱洞）的外圍區域，大多與柱洞的分布狀況有相當的一致性，據此推測十三行人的埋葬方式可能是採室外葬，但埋葬的地點又屬於聚落活動範圍內，少數的墓葬彼此也有疊壓的狀況出現。因此我們大致推測：十三行人將死者埋在部落內家屋邊或附近，而沒有特定的墓地。墓葬習俗十三行遺址所出土的二百多座史前墓葬大多為單人葬，也有雙人葬或多人葬，雙、多人葬的組合形式有成人與小孩、成年男女各一或兩男兩女等多種組合。這些墓葬中皆未發現棺槨葬具，也沒有清楚的墓坑。另外完全不見六歲以下嬰兒的墓葬，可見對於嬰兒的死亡，十三行人可能另有一套處理的方式。墓葬中的人骨大多保存完好，清楚顯示出當時埋葬的姿勢，墓主頭向絕大部分朝向西南，另有少數朝向東北方，及極少數朝其他方向者，故身體長軸方向亦多為西南－東北走向。臉以面向西北（面對海）為主，面朝東南（面對觀音山）次多，也有少數面向其他方向，極少數仰天朝上或是俯身向下。這現象可能有某種文化或信仰上的意義，在一些民族中，墓葬的頭向和面向是與太陽的東昇西落，或與祖先的發源地有關。墓葬中出土人骨之葬姿大多為側身屈肢葬；且亦有少數之仰身直肢葬、俯身直肢葬等。上肢肘關節成15至75度之間，並將下肢髖關節曲折成100度左右，膝關節曲折成45度左右。如同時有兩個或兩個以上的人死亡，則同樣是以屈肢併置排列共埋一坑中。這種屈肢葬是晚近臺灣原住民的主要埋葬形式之一。據學者調查，在許多族群中，屈肢葬以及與之相關的埋葬細節，都具有其特殊的宗教意義。此外，在十三行遺址的墓葬中，有少數墓葬的頭向和姿勢較為不同。例如，有些墓葬的頭朝東北，而且身體姿勢多變化，有的為屈肢或半屈肢。有的則為仰身屈肢或上肢屈肢、下半身直肢，會有這樣的現象的原因目前還沒有統一的答案。我們可以推測，這些墓葬中的死者也許不是十三行人，而是屬於其他族群的人，所以不必完全遵照十三行人的葬俗。不過，在朝東北的墓葬中，還有九個墓葬人骨都不見頭顱，其中頸部和腿上還有多處刀傷的痕跡，顯然是戰爭中的犧牲者。所以他們是否是因為兇死而受到不同葬俗的對待呢？在臺灣的原住民中，對於死亡的處理都會區分為善終和兇死。如因自殺、野外溺水或其他意外等，認為是不吉，不以常規處理之。十三行人也許有相似的顧慮和處理方式。陪葬品陪葬品並非出現在每個墓葬中，不過約超過一半的墓葬有陪葬品，種類相當的豐富。埋葬時要舉行儀式，在死者的頭側邊放置一個或兩個陶罐，因此陪葬用的陶罐通常出現在人骨的頭骨附近，在陪葬品之中最為普遍常見。陶罐其中可能放置食物或金飾、銀飾、珠飾、玻璃環、玻璃玦、骨器、貝殼、銅匕首、銅錢等較珍貴的物品。有的還將死者生前所使用的工具，如鐵刀、銅器、骨器和石片等，置於屍體之旁，作為陪葬。「人面陶罐」正是十三行遺址一處雙人墓葬的陪葬品，除了人面陶罐本身的造型十分非常特別以外，同墓一起出土的陪葬品還發現了山豬牙。山豬牙於臺灣原住民文化中具有非常重要的象徵，其擁有者不是十分令人尊敬的獵人，就是具有尊貴的身分地位，例如部落頭目。因此我們可以想像同時具有人面陶罐與山豬牙陪葬的墓主，來頭肯定不簡單！

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