「女子無才便是德」清楚地揭示父權社會無意女性接受教育的態度。清代的女性僅能透過家庭、書房接受教育，學習「三從四德」與「男尊女卑」。1865年，西方先後於臺灣創辦兩所女子學校，首開女子教育之先，教育內容雖以訓練人員為重心，但仍不脫教導女性成為「賢妻良母」。

臺灣的女子教育至才納入學制系統。有別於專供日人就讀的，臺人進入接受基礎教育。日治中期以前，由於資源有限，再加上傳統觀念續存，女童進入公學校就學比率偏低。隨著官方宣導，以及社會領導階層的大力鼓吹，入學比率遂日益提高。

學校除了教授日文、史地、、理科等基本科目外，也安排藝能與，訓練技藝並激發女學生的興趣，各科目表現優良者亦會頒發獎狀作為鼓勵。（圖1）此外，校方也注重和家長的溝通聯繫，透過家庭簿，提供管道使家長暸解學生的學習狀況，雙方進行交流互動。

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▲圖1：1936年西螺女子公學校廖滿子操行及學業優良獎狀。（檔案來源：日治時期之賞狀、任命狀等文書，中研院臺史所檔案館數位典藏）

（圖2）課程之餘，也規劃遠足和修學旅行，活動範圍不外是觀光名勝、重要機關、展覽會等，甚至遠赴日本。

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然而，教育科目看似多元並進，日治時期女子教育的主要目標仍是期望女性成為良妻賢母，輔佐男性，而非訓練女性能自立更生。（圖3）

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隨著女學生就學率提高，畢業後的升學需求也相對提升。1919年頒布「臺灣教育令」後，接連設立專收臺人女性的及兩所高等女學校，後又明定取消臺、日人的差別待遇，開放共學。於是各地紛紛增設中學校、高等女學校、女子部，以及、商業及等學校。然而，蓬勃發展的女子教育並未延伸至，許多家境良好並有志向學的女性，無法在臺灣本土獲得深造的機會，多負笈海外留學。（圖4）

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綜觀日治時期的女子教育發展，雖然能受教育的女性仍以出生於富裕家庭的中上階級為多；教育內容上，女性還是多被灌輸以家庭為主，輔佐男性為重的思想。但不可否認的是，女子教育的發展，不僅擴大女性的知識領域與生活空間，也成為女性走出家庭，進入職場的有力憑藉。另一方面，知識分子所傳入的重視女子教育、提倡、肯定、鼓勵妻女參與公眾活動等新觀念，也漸漸影響至普羅社會，影響戰後女性地位的提升。

流轉年華—臺灣女性檔案百年特展

中央研究院臺灣史研究所為深化歷史研究，向來致力於蒐集散藏於各地，不分族群、不問身分、不論性別等的民間檔案。然而，千百年來人類歷史，無論中外，均由男性觀點書寫與詮釋，在滾滾歷史長河中，女性身影幾乎不得見諸於史冊；縱然得見，也是在父權社會的遊戲規則之下，驚鴻一瞥。本次展覽特以「流轉年華—臺灣女性檔案百年特展」，以女性史料為主題，精選臺史所檔案館館藏的臺灣女性資料，從傳統女性、命運轉折、展現自我三個面向，展示從清領到戰後，百年來臺灣女性從傳統宗祧、香火繼承的附屬品，到參與社會、活躍職場的歷程。

本次展出的藏品，精選自臺史所多年來數位典藏成果，包括婚姻契書、人身買賣契約、個人日記、證件、公文、書信、圖像等數位化檔案。藉由數位典藏科技，不僅保存臺灣歷史檔案的多樣性；且能在彈指之間，以女性為主題，從不同視野，尋覓隱身在歷史長河中她的芳蹤。

有關特展的更多資訊請見：http://herhistory.ith.sinica.edu.tw