撰文 / 巫文隆 圖 / 張文誠 寶貝 台灣寶貝--貝類與人文多樣性系列(8-7)「樂」--貝類與人類休閒娛樂的結合廢物哲學的啟蒙【廢物哲學】--將世俗「所謂」的廢物或垃圾,重新資源回收,再加以利用,就是廢物哲學的真諦,這也是「資源再生」、「延長物命」的真正意涵。通常貝殼的來源,有以下幾個途徑:小時候經常到海邊撿拾貝殼,沒想到,長大以後還是與貝類為伍。北部海岸有蝦米加工的工廠,常常有廢棄不要的貝殼夾雜在垃圾堆中,被棄置路旁,造成污染,我們也經常前往撿拾垃圾堆中的貝殼。在往來於漁港調查的同時,很多貝類也常混在下雜魚堆中(圖35),只要不怕臭,就必定有收獲。還有就是食用貝類之後,必定有大量的貝殼垃圾產生或堆積 千百年以後,這裡就是貝塚。以上幾種貝殼來源,讓我們一直深思如何減少貝殼垃圾,進而保護地球,不只是垃圾減量,更希望垃圾資源的再利用。我們更要再積極的思考是如何化腐朽為神奇,將垃圾變成藝術品,既環保、垃圾減量,又達到野生動物保護的多重目的,這不就是【一兼,二顧,摸蜆仔兼洗褲】先民所留下來的智慧語錄結晶--貝類俗諺嗎?
推動「環保」與「野生動物保育」觀念針對「環保」與「野生動物保育」有關的貝類動態活動,我們設計有「彩繪貝殼」與「貝殼寫生」。雙殼貝類的內面,由於是碳酸鈣的成分,所以雪白的顏色,再加上貝殼多樣的形狀,正是彩繪的最佳畫布。大家可以很優雅的自由畫上大自然的花、草、鳥、獸、也可以隨著時代的脈動,卡通動畫的流行主角,如米老鼠、Hallow Kitty等心儀的對象等。彩繪貝殼可以無所不繪,想畫什麼,就畫什麼,盡情的發揮個人的想像空間,除了豐富我們的人生之外,創作之餘,更可以作為餽贈親朋好友的最佳禮物。靜物寫生是學畫的重要過程,以「台灣漂亮寶貝」作為寫生的題材,不但是相當受歡迎的,也是響應保護野生動物的不二法門。因為將貝類原貌畫下來或拍攝下來,進一步保存與整理,就不需要每個人都擁有貝殼了,當然也就減少採集貝殼的機會了。 貝類的方寸世界我們希望推廣的理念是:人類沒有充分及必要的理由,去收集有生命的個體,如珊瑚、昆蟲、蝴蝶或貝類等,作為個人的嗜好 這是非常自私的行徑!集郵是相當高尚的嗜好,所以我們鼓勵以收集貝類郵票,取代收集實質的貝殼為個人嗜好。台灣第一套貝類郵票是1971年2月25日,由南投草屯的貝友陳恆裕先生提供,郵政總局出版的第一套貝類郵票(圖36)。事實上,方寸之間也會有很多意想不到的發現與樂趣(巫文隆與林世澤,2000a,2000b,2000c,2005a,2005b)。目前拜3C科技所賜,數位相機已經相當流行與方便,正好可以培養與建立生物影像搜集的嗜好、俱樂部、比賽,甚至於揪團成Face Book或You Tube等,以取代收集有生命的生物,應該是相當正面,而且也符合野生動物保育的世界潮流。
巧思貝藝與貝殼貼畫筆者的「蠔友」孫媽媽生得一雙巧手,心思更敏捷,可以任意重塑「垃圾貝殼」的外貌,將別人無用的貝殼,經由她的巧思,變成一件件藝術品,所應運而生的立體貝藝,我將它取名為「巧思貝藝」(圖37)。
巧思貝藝是三度空間的活潑造型,主題可以是動物,植物,甚至非生物,只要眼睛所能見到的,心裡所想的,都可以利用適當造型的貝殼,加以排列組合,呈現出別出心裁的風貌與造型。不過由於製作時所用的白色樹脂黏著劑,無法快速乾燥,因此難度較高。透過巧思的精神,將立體的圖案,轉換在有色的厚紙板上,黏貼貝殼,變成一幅幅平面,但又具立體效果的貼畫,再配合底色,繫上彩帶,就可以掛在牆上,點綴成空間藝術。一點點巧思與設計,將更方便用於貝類動態的活動或親子遊戲比賽等,因此產生了味道十足的《貝殼貼畫》(圖38)。
大約在1940-50年代左右,澎湖一位國小老師,將貝殼黏貼在夾板上,作為勞作教學的教材,這應該是台灣「貝殼貼畫」的肇端。全世界只有幾個島嶼有豐富的迷你貝,如美國的夏威夷島、義大利的西西里島以及台灣的綠島等。綠島是台灣迷你貝最豐富的地方,當地居民將迷你貝分門別類,再透過美麗的構圖,精心綴成花鳥、山水、人物及走獸等畫面,栩栩如生,深受一般大眾歡迎,貝殼畫也開始量產。當時的貝殼畫大部分銷往日本、菲律賓、香港、歐洲及美洲等地,賺取相當多的外匯。台北市員外級的貝類鑑賞收藏家葉人驥貝友,擁有一幅1960年代相當珍貴的 《威鎮寰宇》(圖39)的貝殼畫(巫文隆,2005a),承他厚愛轉贈筆者典藏,至為感激,該幅貝殼畫至今仍典藏得相當完好。這一幅精緻的貝殼畫,豐富了我的貝類人生,除了無限的感恩之外,也讓我開始思考貝類與人類的互動關係--「貝文化」(Shell-Culture)思維與研究的構想。
彩繪貝殼,美化人生貝類與人類的生活息息相關,貝類更是人類蛋白質的重要來源,人類食用了大量的貝類之後,也留下了大批的貝殼垃圾。雖然部分貝殼可以再被煅燒利用為石灰建材或藥用之外,其餘的貝殼就成為垃圾,也許幾百萬年之後,就是貝塚遺跡。為了響應政府環保的垃圾減量政策,以及主動的化腐朽為神奇的想法,我們建議將食用後的貝殼,加以彩繪,如此一來,貝殼彩繪(圖40)就是藝術品,可以美化人生,一舉數得。近年來,由於野生動物保育觀念的深植人心,不當而浮濫的採集貝類,甚至於以蒐集有生命的甲蟲、蝴蝶、珊瑚等為個人嗜好的一群,是我們所不願樂見的行為,甚至應該加以唾棄與譴責。目前海邊常會看到寄居蟹,不是背著貝殼而是頂著玻璃蓋子或鐵皮蓋子,人類似乎應該給寄居蟹留個家吧!人類應該趕快捨棄收集有生命的貝殼、昆蟲、珊瑚等為嗜好,改用自己的彩筆、相機等,將美麗多樣的貝類影像保留下來,不但人生變成彩色的,貝類的多樣化彩色更是你我永恆的記憶。
真珠(珍珠)真珠是貝類特有的產物,貝類之所以受到人類的喜好與歡迎,主要是因為真珠的亮麗與光彩奪目。貝殼的真珠層可以做為各種藝術品與螺鈿文物(圖41),不但提高人類的生活品質,真珠更是古今中外人仕高貴的表徵。
這也造就了1000-2000多年前,佛像珠(圖42)養殖技術的成熟與發展。真珠產業所帶來的經濟價值,在全球的經濟舞台,更有舉足輕重的地位。佛像珠的技術,事實上就是真珠養殖技術的基礎。華人在一、二千前就已經成熟了,到了20世紀初期,日本人御木本幸吉先生才開始發展及建立真珠養殖的專利產業。華人一直說很多發明都是華人,但是開花結果卻卻在國外,這些事實值得我們深思。
魷魚文化館由高雄市政府海洋局主導,魷魚產業公會的支持下,在高雄前鎮漁港區建立了魷魚文化館(圖43)。這是一座結合產業與地方文化的教育人文博物館,從生物、漁撈、加工等一貫過程,讓您對魷魚漁業相關的知識,有全面性的認識,值得前往參觀。這種產業與文化的結合,是相當成功的產業文化博物館的案例。
生肖與星座華人習慣將年齡的歲數,用十二生肖(鼠Rat charm、牛Ox patient、虎Tiger sensitive、兔Rabbit articulate、龍Dragon healthy、蛇Snake deep、馬Horse popular、羊Goat elegant、猴Monkey clever、雞Rooster deep thinkers、狗Dog loyalty、豬Pig chivalrous)來代表。西洋人則習慣用十二星座(水瓶座Aquarius、雙魚座Pisces、牡羊座Aries、金牛座Taurus、雙子座Gemini、巨蟹座Cancer、獅子座Leo、處女座Virgo、天秤座Libra、天蠍座Scorpio、射手座Sagittarius、魔羯座Capricorn)代表生日。人類利用酸性蝕刻的簡單技術與原理,可以在黑星寶螺的表面,刻畫出漂亮的十二生肖與十二星座圖案(圖44)。
非貝是貝與似貝非貝「非貝是貝」是指一件物品看起來不是貝類,事實上卻是由貝殼所做成的。我的好朋友藍子樵先生很有藝術天分,常常將貝殼做成相當微妙微俏的玉米或紅葡萄等 (圖45)。
藍先生喜歡動手製作以貝殼為素材的貝類工藝品 (藍子樵,2004),創作的同時,就賦予貝殼新的生命。「似貝非貝」則是指形狀看起來是貝類的樣子,但是卻不是由貝殼所做成的,仔細一看,是由各種不同的材質,如金、銀、銅、鐵、陶瓷、玻璃、水晶或紙類等所做成的 (圖46)。
八角情書在十八、九世紀時,歐洲流傳下來一種相當羅曼蒂克的八角形情書,稱為水手的情書 (Sailors’ Valentines)。遠洋漁民出海捕魚,需要長時間離開家鄉,為了思念遠在家鄉心所愛的人,漁民們上船時,都會準備大小不等的貝殼。在船上作業有空時,就在一個八角形的木框內,用貝殼黏貼成一幅美麗的愛情圖畫。長久分別之後,要上岸時,將自己精心製作的八角情書 (圖47) 送給心所愛的人,聊表思念之意。筆者在2009年,前往美國費城自然科學館,進行數位典藏國際合作計畫時,看到兩本《水手的情書》專書。其中一本的書形,不是普通長方形的書,而是刻意裁成八角形的八角情書 (Fondas, 2002)真是名符其實 (圖47-05)。另外還有一本全由四位女士書寫的《水手的情書》,內容相當豐富,特別是收集了各式各樣有代表性的水手情書 (Madeira et al., 2006)。
八吉祥相傳釋迦牟尼佛誕生時,天界獻上種種貢品,有八種貢品,稱為八吉祥 寶瓶、寶蓋、雙魚、蓮花、白螺、寶結、寶幢、法輪 都是天人所貢,故藏傳佛教常用八吉祥來裝飾佛壇,甚至於將八吉祥圖騰與生活結合。有用金、銀、銅等製成,也有用木製成者,也有繪畫或織錦。八吉祥也代表佛陀身上的八個部位,依次代表佛陀的頸、佛頂、佛眼、佛舌、佛三道、佛心、佛陀之無上正等覺及佛手。藏人常將八吉祥融入生活當中,從房屋外的圖案、香爐、供碗、哈達、藏刀、法器、項鍊等,都會刻意結合八吉祥圖騰(圖48)。
為了能夠拉近民眾與貝類的距離,「生物多樣性研究中心軟體動物學研究室」計畫藉由「數位典藏與數位學習國家型科技計畫」的「中央研究院數位典藏推廣服務辦公室」主題展覽,展示與分享「本土貝類數位典藏研究計畫」所累積的研究經驗與成果,歡迎大家踴躍來參觀! 本次特展,除了展現數位典藏國家型科技計畫的學術精神與成果外,我們將以台灣貝類資料庫網站http://shell.sinica.edu.tw (圖a) 為主要核心,進而著重於「貝文化」課題的思考,作較為深入的人文詮釋與展示。目的在於達到「全方位認識台灣貝類的生態面與文化面,多面向解讀台灣代表性貝類與貝器文物」的願景 (巫文隆,2005);因此在特展中將針對「食--貝類與人類的飲食」、「衣--貝類在人類服飾中的角色」、「住--貝類有關的人類建築工藝」、「行--貝類與人類的行與溝通」、「育--貝類與宗教、民俗、教育的關係」和「樂--貝類與人類休閒娛樂的結合」等六個面向與主題,作有系統的展現,希望大家共同體認當前人類文明社會的兩個重要課題--【野生動物保育】與【環境保護】。
參考文獻巫文隆與林世澤,2000a,『貝』感親切的方寸世界:翁戎螺科,《貝友》,26:33-34。 |
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