| 摘要:泰雅族之三個亞族Sekoleq, Tseole?與Sedeq不僅是語言形態上的方言單位，在社會組織形態上也有大同小異之處。如在親族結構上雖然其組織單位名稱頗有差異，惟其基本的組織法則，與構造形態則大體相同。他們是父系世系群社會，其在繼嗣，承繼等關係上的父系主義是非常嚴格的。雖然有長子權kapusujan alak與幼子權boivei制度；但尊長權同時也是一個指導法則；即遵長總受著卑幼的尊重，長兄優先於幼弟。唯其世系群宗家的權威並非絕對穩定的。因為父之家屋由長子或幼子承住均可；幼弟如隨父同居養老，其家屋並不成為長系宗家。泰雅族的地域主養對血親法則的影響很大；但不是由家宅關係，而是由祭團，獵團等較廣大的社會關係表現出來。與雅美族一樣除父系同祖世系群關係以外，還有一套雙系血親組織，為實現多數相互行為的關係範圍。但在任何親戚關係的推算中總有側重父系的傾向。作者對於泰雅族各群曾實地諷查過Səkoleq亞族的Xakut群Kamudjao社，Tseole?亞族的Peruŋawan社與Mapenox群各社，及Sedeq亞族的Toroko社，為了敘述便利上我們以奏雅族之多數群Səkolek的術語為代表的說明，為了表明各地方的變異現象時纔生出Tseole?系或Sedeq的土語名辭。 (本文前言) |
