| 摘要:卑南族(Puyuma)包含著八個部落單位，舊稱八社番，為東部土著諸族中漢化最深，文化關係最為複雜的一族，該族曾一度被認為拼灣族內的－個亞族，因為他們的名氏與服飾文化等與排灣，魯凱兩族同屬於一個範疇；但其另外一些文化特質如母系繼嗣法則，年齡組織與會所制度，部落組織等無寧更接近於阿美族；另外一些重與文化特質如祖廟制，顯然是他們自己的傳統文化。並且他們為一個獨立的語言群是很清楚的。該族的包含八社可以分為兩個社群；一個是以卑南社(Puyuma)為中心，加上由卑南分出的Pinasiki為一群；他們自稱出自發祥地panapauajan，為」竹」的後裔。另一群以知本社Katipol為中心自稱其發祥地即在其附近海岸ruvua?an，為」石頭」所生的後裔。利佳Likovoŋ與射馬干Kasavakan的祖先都是由ruvua?an的石頭出生的。Vankiu與Haripai是自利佳分出的小社毫無疑問。至Tamarakao與Murivurivuk兩社皆自承是石頭的後裔，但與魯凱族的大南社有混血關係。唯兩亞族所指的發祥地panapauajan與ruvua?an其實是一個地方，都在知本社南端的突出海岸，兩群的文化殊異只是後期文化發展的結果。即知本群各社與排灣族大麻裡社及魯凱族大南社的關係一直是互相通婚非常密切；反之，卑南社與南部阿美的關係也較其與知本的關係為近。從社會組織形態來說知本與卑南也有顯著的殊異，卑南的母系世系群有兩級單位，其最大單位或稱之曰氏族的單位曰samawan，每一個samawan有－個自己的祖靈屋或祖廟karuma?an，與一個會所parakoaŋ，可以說明他們是領袖氏族samawan kana ajawan；許多氏族固定的構成了兩個域性的半部落(local moieties)，每一氏族samawan再分化為幾個母系世系群曰sajamunan，每－sajamunan再包含著若干個家族單位曰saruma?anan，其組織關係構成非常清楚的系統。但是在知本群則普通不用samawan這個組織單位名稱；所有的宗族單位不論大小都稱之曰sajamunan，雖然他們之間以mavariu, pakaloko, ruvaniau三個世系群為ajawan即領袖宗族；但他們稱所有宗族為sajamunan。在知本社內雖也有三個地域單位(local unit)；其宗族單位並不系統的地域化。祖廟karuma?an普遍的成了每個宗族的祭所；因此其祖廟的單位多到四十個，且有繼續分化之勢；反之其會所組織則有地域化的趨勢，不與領袖氏族保持隸屬關係，諸如此類的組織殊異較其他文化的特質的殊異更為顯著；使我們覺得他們中間的分歧有深刻的基礎。本文所根據資料乃作者於民國四十二年在卑南四十五年在知本的調查記錄。 (作者摘要) |
